只有对事物有清楚的认知，才能有正确的判断。
先有汽车，才催动了交通法。
先有船舶，才催动了航海法。
先有飞机，才催动了航空法。
是工业提高了生产力，增加了人们的物资，才促进了先进思想的诞生，这才是事物发展的顺序。
一个文明的先进性，必然是由生产力的高度来支撑的。
为什么古代先进文明必然诞生于富裕地区呢。
因为只有人们富裕了，才能出现大量的人有余力去思考，去想更多的东西。
众多人集思广益下，诞生了许多的思想。
文明是富裕身上开出的。
犹如古人所言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
一个连脱离劳动阶层的人口都没有的地区，靠什么去诞生文明呢，天上掉下来吗。
“我认为万事有度，无论什么事情都有一个平衡点，超过了这个平衡点，必然会朝坏的方面发展。”
朱高炽说道。
“科举也是如此，科举是我们中华文明发展程度所达到的高度，这本是好事。”
“但犹如宋朝。”
“宋朝绝对是我们自古以来，中华在科学与技术处于最黄金的时代。”
“而科举更是在宋朝达到了巅峰，我认为就是超过了这个度。”
“所有的人才都被科举所吸引，天下聪明人都想着去科举，阻断了其余行业人才的供应和交流。”
这个观点不是朱高炽自己认为的。
而是中西方主流学者的认识。
不是那些西方最伟大，中华必然愚昧的中国极端者所认为的，也不是西方是世界中心的西方极端者认为的。
有些更客观的理论，朱高炽比较认可。
宋朝的科学和技术，在同时代超过了所有的文明，科举更是其余文明没有的伟大文明成果。
打通了下层百姓向上发展的通道。
但同样随着科举的发展，超过了本该有的作用，对社会分工体系造成了恶劣的破坏。
“我在北平改革科举，阻力都如此之大，父王认为应该等诸事妥当后再开始。”
金忠和葛诚忍不住点头。
对北平模式批判声音最大的，其中就有科举的不满。
朱高炽接着说道：“我不这么认为，现在的改革阻力才是最小的，由北平当做试点，北平成功后，再逐步推广开来。”
“既不影响北平模式的发展，又最大程度的减低反抗的声音，又有皇爷爷的威望在，天下就乱不了。”
小王爷的话说的有道理。
其实应天府有些人的话也没有错。
小民是民，大户是不是民？
葛诚其实也不希望天下大乱。
像葛诚这种人并不少。
朱高炽也不希望如此。
正如他所言，任何事都有度，对大户的打压也是要有度的。
不是为了打压大户而打压大户。
就说科学家。
科学家主要来自大户，这就是社会的现实。
更不提其余的学家，同样绝大多数来自于大户，这是必然的现象。
就说北平现在有名的几位数理家，有哪个不是来自于地主家庭呢，难道一边打击他们，一边让他们发光发热？
“科举是会延续下去的，但是对科举的改革也必然会延续下去，这是北平社会工业发展到如今的必然需求。”
朱高炽向
“在分配社会资源的过程中，既要满足百姓们的需求，也要合理的保障大户的财产，双方是没有根本矛盾的，只是要遏制住超过本身所应该占有利益的部分。”
朱高炽的话，很快通过官员们的口，传到了北平的社会上。
小王爷并不敌视大户。
什么叫大户。
大户的标准是不停变化的，大户永远是存在的。
存在即有道理。
“一边说不敌视大户，一边打压大户，两头的话都让燕世子说完了。”有乡绅笑道。
“既然不敌视大户，当初老夫和军户经济合作社的官司，明明是老夫赢了，为何后来又改判，岂不是哄骗我等。”
有些大户在不满。
同样有些大户已经悄然转变了。
有的大户加入了工业，开始办起了工厂或者商号，还有些大户子弟去学校当先生，或者加入银行等一些高水平的行业。
有名理数家。
发明了一套数学理论。
他把北平模式通过数学理论整理出来了一个模型。
农具，化肥，种子，地力，农药等方方面面进行了统计，得出了一个数据。
养活五百万人需要多少田亩，这些田亩以如今北平农户的生产效率，需要多少人家从事农业生产。
根据这个数学模型，可以轻易的算出，投如多少农业人口，可以得到多少粮食产出。
这些粮食产出，平均到人口，又是每个人平均消耗多少粮食。
这项理论被技术报发表，取名为周氏人口社会理论。